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本经讲的就是修‘清净平等觉’。
凡是让我们的心不清净，不平等，都是魔障现前。我们六根接触外面境界，生欢喜心，欢喜魔来了；不高兴的时候，烦恼魔来了，贪魔来了，嗔魔来了，嫉妒魔来了，都是魔王。魔境一...人才知道，他才能得到。
‘闻我名字’这一句是贯穿这一段的三愿，皆是‘闻我名字’。第二愿就是‘闻名得福’。第三愿是省略了，“常修殊胜梵行”，也是‘闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，常修殊胜梵行’。须知...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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题目，像作文章一样，五经一论是内容。如果不深入研究，五经一论的名字功德你不知道。明了之后，真正生起欢喜心。‘信乐’，乐是爱好。对于经论，对于修持的方法，相信而不怀疑，很喜欢。
“礼拜归命”。‘归...，念佛是真忏悔。实在讲，知道的人也不多。
从今之后，“为道作善”。‘为道’，就是自行化他；‘作善’是帮助一切众生学佛，帮助够条件的同修弘法。这人想发心出家，我们看看他确实因地很纯正，有条件，我们...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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这摄持正法的菩提行生起仰求之心，就已经远远超过了欢喜四谛法的量。
像这样，多往深广的方面、多往菩提道全分修行的方面进行观察，就能理解到普贤行愿的法行具有极广大的变现果实的能力。
我们现在...和行为。比如，“恒顺众生”：对于亲人、朋友、同事，乃至一切众生，都像恭敬佛那样承事、供养；依止善知识和同分菩萨：尽心尽力地让善知识生欢喜心，和同分菩萨和合相处，同修普贤行愿；...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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亲近；当今教界，在教会中活动的，如了中长老、开证长老、法智法师都有率真性格、赤子之心，没有高高在上的架子，让人亲近时，生起很大的欢喜心！我与了中长老法缘尤深：民国七十六年他还在中佛会任秘书长，我主动找...我也不喜欢强调僧众地位的优越；可是他们也缺乏同理心来设想僧团的忧苦，所以正面的鼓励或针砭就比较缺乏。
现代禅在居士团体里面，形象也还算是清新的。调整步伐以后，重视内修，不再强调证果，不像一些新兴...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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人为悟得诸法实相，修行小乘，见到涅盘相，便以为妙，生大欢喜心，而生「相著」（对涅盘相的贪著）。由「相著」而产生种种戏论。这种人的心理，自以为获得微妙的真理了，实际上是一种烦恼，叫做智慧中戏论烦恼。二、...入涅盘去了。
证入涅盘的人，也有两种：一种，行菩萨道（六波罗蜜），有慈悲心，由於没有方便力，一入三解脱门，便证入涅盘;另一种，菩萨闻知佛说，菩萨应学声闻、辟支佛道，以便度脱众生，而不是证入涅盘。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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做的所有的功德生起欢喜心，这就是随喜。回向我们随时都可以做。我们随时都可以忆念上师三宝的功德，我们随时都可以增加自己对上师三宝的信心。我们时时刻刻都可以忆念父母众生的恩德。这样我们就在日常的生活中，在...www.dymf.cn/Article/sskq/wxjt/suiyuanksh/2008-12-06/1342.html
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
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跟随乃父送祖母生母的灵柩，回湘乡安葬，请僧人到家里做佛事，老和尚看见三宝的法器，生欢喜心。家中藏有佛经，初看香山传，观音菩萨成道等书，熏染根深；八月又跟随乃叔进香南岳，遍游各寺院，流连不愿回家，好像有...一次探试老和尚的心和救度老和尚的难。
三难痢疾待毙
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边；是夜腹痛极剧烈，初四早继续拜行，...
佚名
|论坛精华|
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比斤战斗，有德国王全身负伤，觉德比丘得以赞叹说：“王今真是护正法者。当来之世此身当为无量法器。”国王听后就带着欢喜心死去，国王与战死的人民都往生阿闽佛国。在《涅盘经》中，佛陀指出，若碰到正法将灭尽的...用以利益众生、饶益有情、防非止恶之佛教徒的行为准则。从人乘佛教的角度来说，专忐于成佛之道而研习智慧，是“乘急”之人；严持戒法而后研智慧，是“戒急”之人。延寿以心为本，以人乘般若智慧为核心，重视“乘急”...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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参了几十年仍然了无消息。
开悟就相当于我们所说的证悟空性。在大乘教法里，空性和慈悲是联系在一起的，而不是什么都没有的空无。菩萨最初悟入空性时称为“欢喜地”，欢喜的原因之一正是源于菩提心，源于对众生的慈悲关爱，当看到接近圆满菩提而对众生有所利益时，就生起了极欢喜心。如《十地经论》中说：“成就无上自利利他行，初证圣处多生欢喜，故名欢喜地。”从大乘中观的角度来讲，空性指的是缘起性空，正如我们常讲“...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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于氏也感到赤松依据佛祖慈悲本意行化边地，其摄受感召及启迪化导力量之大，乃是任何人都不能轻视和低估的。用他的话说，赤松真正做到了“使吹笙跳月之辈，望金容而生欢喜心，听梵音而思离垢想，变凶悍而为礼仪，...亦毅然退绝。家人见其如此，乃听任出家。赤松从此遍参名师，开始自己漫长的学佛生涯。
再度离家求法，赤松初曾混入外道，旋即觉知其非正法，乃即舍弃。对真正发心修行的人而言，无论顺境逆境，都是助道的因缘...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html